فيلس پيسا! اطالوي فيسوور جي ترڪيبون

ماڻهو ڪڏهن به ايٽيا سان يهودين سان لاڳاپيل آهن، شايد ڇاڪاڻ ته روم 2000 کان اٽڪل ويهن سالن تائين ويجهو ڪئٿلڪ چرچ جي سيٽ جي میزبان ڪئي. يهودين پطرس ۽ پولس کان اڳ گهڻو وقت پهتو. درحقيقت، يهودي واپارين ٻئين صديء قبل مسيح ۾ اوسٽيا انيڪا ۾ مشرق وسطي جي ٻاهران يهودين جو پهريون (اگر پهريون نه) هو. ساخت جي جوڙجڪ اڃا نه رهي، پر پٿر مان هڪ تيس رسوخ ۾ هڪ ميراور موجود آهي.

وقت جي يهودين جي آباديء سان گڏ، واپارين، پناهگيرن، غلامن جي آمد کان سوڀ ٿي ويا. ماڻهن اهو ڏوهه ڪيو آهي ته ٽائبرس جي حڪمراني (14-37 ع) ۾ 50،000 يهودين جي ڄمار روم ۾ رهندڙ هئا ۽ سڄي ملڪ ۾ تقريبن ڪيترن ئي يهودي برادرين ڀڄي ويا.

اٽلي ۾ ڪٿي؟

انهن جي پاڙيسري وانگر، اهي هزارين حملن جو شڪار ٿيا جيڪي رومن سلطنت جي زوال جي پيروي ڪندا هئا، پر امن سان تقريبا هر جڳهه تي منصفانه رهندا هئا. وينس کان، جتي آئوولا ڊيل گودويڪ (پزازا سين مارڪو کان واهه جي وچ ۾) رکيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هو يهودين جو گهر ڏکڻ هوٽل جي عرب ملڪن ڏانهن هو. گهٽ ۾ گهٽ 1492 ع تائين، جڏهن اسپينيڊنس آخر ۾ بحريان وچ آفريڪا ۾ عربن کي واپس هلائڻ ۾ مدد ڪئي ۽ عيسائيائيزيشن، سسيلي ۽ ڏکڻ ايټاليا ۾ نوآبادياتي تبديليء جي حوالي سان عيسائيداريء کي تبديل ڪيو. ڏکڻ اطالوي يهودين (۽ ٻين جو جيڪو litmus امتحان ۾ ناڪام ٿيو) اتر طرف وڌيڪ برداشت علائقن ۾ ڀڄي ويو، جتي اهي يهودين جي ٻين حصن مان پڻ شامل هئا، خاص طور تي اسپين.

فلورنس، تورينو، مائوانووا ۽ بولوولوهن سڀيئي يهودين برادرين رنيسنس ۾ گذاريندا هئا.

افسوس، هن حسن جي ٿورڙي رهي ٿي - ماضي جو حصو جيڪي ماضي ۾ گهڻو ڪري يهودين جا هوائي ويا هئا، تقريبن سڀ کان وڌيڪ ڪنٽرول هئا جڏهن ملڪ 8 سيپٽمبر 1943 ع تي تسليم ڪيو ويو ۽ پٺيان مڃڻ بعد، ناززين ساڳيء طرح سان ڀڄڻ شروع ڪيو ڪارڪردگي جو مظاهرو ڪيو.

جن انهن کي محسوس ڪيو هو يا لڪائي يا جبلن ڏانهن ويو. اديده سرسي ميڪلين، جن جي پيء پيٽيگلوانيا جي تسوسن جي شهر ربي هئي، مارمما علائقي جي جهنگلي ٽڪرين ۾ جتن سان شامل ٿيو.

جنگ بعد، هوء، ٻين ڪيترن ئي وانگر وانگر، رهڻ جو سبب گهٽ هو - هنڌن اڃا تائين موجود هئا، پر جيڪي ماڻهو انهن کي خاص بنايا ويا هئا يا تبديل ٿي ويا. ۽ اهڙي طرح هوء هوء ڇڏي، آخرڪار متحده آمريڪا ۾ آباد ٿي ۽ هڪ گهرايو ويو. پر هوء پنهنجي وطن کي نه وساريو، نه ته هن جي ڪٽنب کاڌي کاڌو. انهيء جي ابتڙ، هوء وڏي پيماني تي اطالوي يهودي زندگي تي ليڪچر ڪئي ۽ گڏوگڏ زندگي ۽ کاڌي جي ڪتابن کي اطالوي يهودين جي اس کلاسي کاسيس جو هڪ خوشگوار ڪتاب ۾ گڏ ڪيو .

فسوسوور روايتن ۾ اختلاف

فيديو جي ڳالهائڻ تي، هوء چوي ٿو ته اوڀر يورپي يهودي بابت ٻين اختلافن جي وچ ۾ ڪٿان سمجهن ٿا، ڪيترن ئي يهودي روايتن ۾. مثال طور، اشڪنازيم چانورن جي چيميز کي سمجهيو وڃي ٿو يا وري ڇڏيندا آهن، تنهن ڪري اهو ان کي منع ڪري، جڏهن چاکليٽ، پنيس ۽ ٻين جي شين جي شين جي اجازت ڏني وئي آهي. اسڪليم ۽ سپاهرميم بدران چانورن جي اجازت ڏئي ٿو، پر چيمليج کي چاکليٽ ۽ ڊيري شين جي شين تي غور ڪيو وڃي ، ۽ اهڙي طرح حرام آهي.

اسان هاڻي مين ۽ سمورن راتين لاء صلاحون آيون

اديده سرسي ميڪل مان مشورو ڪيو آهي:

پهريون رات:

ٻيو رات:

جئين توهان کي شايد شڪايت ٿي سگھي ٿي، اهي ٻئي طرح تي مختلف طور تي مختلف قسم جا رواج مختلف ٿين ٿا. فقيرن کي مير سيردوديٽس طرفان پيش ڪيو ويو، جيڪو اتر کان پري اڀرندو هو، هيٺيان شامل آهن:

پهريون رات:

ٻيو رات:

نه ئي ان جي منڍ ۾ مسز سروڊاريٽو ۽ مسز مچلر مارor يا هاروسيت جو ذڪر ڪري ٿو. اڳوڻي جڙي بوببن جو هڪ پادري اهو آهي ته ماڻهن کي صرف آزادي جو نقصان ڪاوڙجي ٿو، جڏهن ته ان ۾ مٽيء، ڪڪڙڻ ۽ پيڻ سان ٺهڪندڙ مٺي ٺهرايل آهي، جيڪا پٿر ۽ مارن ٻانهن پنهنجن ڪلهن تي هلي ٿو.

مسز سادوڊيوٽو ايټاليا جي مختلف حصن کان ڪجهه هارونٽس لاء ڪجهه رزق ڏيندو آهي. هتي پدووا کان هڪ تلاوت آهي.

اطالوي جووديت جي باري ۾ وڌيڪ ڄاڻ

وري ٻيهر، پيراه پاڪ!
ڪيل فلپس